La Dialéctica Latinoamericana

Actualmente contamos en América Latina con movimientos sociales de carácter político que esperan obtener poder de transformación de las condiciones socioeconómicas mediante su reconocimiento en el marco de regímenes democráticos. Esas formas de resistencia logran beneficios para la población en general de manera equitativa, pero no resuelven el problema de la identidad cultural.

Desde una perspectiva sociológica, podemos mirar las diversas formas de resistencia en América Latina como movimientos de grupos determinados luchando contra una o varias fuerzas opresoras para conseguir objetivos más o menos delimitados. Sin embargo, desde una perspectiva filosófica, que intenta extraer un sentido en el caos del movimiento histórico y sus manifestaciones sociales, la médula del asunto consiste en comprender el movimiento histórico mismo y no solo sus causas determinantes.

Bastante escuchamos hablar de "resistencia" dentro del ámbito social, tanto desde la popularidad, es decir, mediante el discurso de grupos sociales emergidos de la sociedad civil acompañados de acciones de protesta y reclamaciones soportadas en su concepción de justicia, como desde la academia que acompaña con su visto bueno o su actitud observadora estas luchas de hecho y derecho sostenidas por grupos o masas en contra de algo.

Ese "algo" es lo que nos interesa en el marco de este ensayo en cuanto delimita la noción de resistencia y le otorga su determinación específica, pasando de la abstracción formal al concepto. Por lo tanto, es imperativo formular la pregunta ¿a que se resiste en América Latina? Es la pregunta que intentará desarrollarse aquí, y que nos lleva a plantearnos una tarea histórica, a hacernos cargo de nuestra situación como Latinoamericanos. leer todo...